閱讀我們學(xué)院創(chuàng)始人之一比爾和梅琳達(dá)·蓋茨的《2019年度公開信》，對我們意料之外的激勵(lì)是多方面的。最突出的，是以下十個(gè)方面：

第一位的，當(dāng)屬慈善對于宏大社會(huì)責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)。

人們往往以為慈善只是發(fā)揮補(bǔ)充作用，不需要對于社會(huì)問題的深刻研究與觀察。但公開信所提示的九大意料之外，使我們感受到了慈善界應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)的巨大社會(huì)責(zé)任。比如，比爾和梅琳達(dá)提醒我們，未來40年，全世界的建筑體量正在以每個(gè)月建一個(gè)紐約市的速度在發(fā)展，需要大量的鋼鐵水泥。那么，如何在這種情況下做到不加劇氣候變化呢？這可能需要可持續(xù)發(fā)展的模式和人類生活方式的調(diào)整。

對于人類社會(huì)宏大議題的關(guān)注，激勵(lì)慈善界可以更為廣闊地審視我們的各類項(xiàng)目及其發(fā)展方向，包括精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興、廁所革命和美好生活的定義與發(fā)展進(jìn)程等，總之，應(yīng)該關(guān)注更為重大的全球性挑戰(zhàn)并探索更加具體的治理之道；

第二，從“非洲是最年輕的大陸”看中國的人口區(qū)域結(jié)構(gòu)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是老年的城市與年輕的鄉(xiāng)村。

盡管我們從一般數(shù)據(jù)上看中國的城市化率已經(jīng)超過50%，但由于特殊的戶籍管理制度與城鄉(xiāng)有別的所有制結(jié)構(gòu)，客觀上農(nóng)村與城市的許多政策還是存在著重大的區(qū)別。比如，即使在獨(dú)生子女政策時(shí)期，農(nóng)村地區(qū)一般通行的是有條件的二胎政策，因此就造成了農(nóng)村籍人口的年輕化?！稗r(nóng)民工”實(shí)際上是城市建設(shè)與服務(wù)的基本力量。

但在戶籍隔離的社會(huì)格局中，一個(gè)進(jìn)城務(wù)工人員即使進(jìn)城務(wù)工20年以上，他們的子女依然還是家鄉(xiāng)的農(nóng)民并且在高考時(shí)還要回到家鄉(xiāng)，有的城市存在著城中村，城市遠(yuǎn)郊區(qū)人員到城中心務(wù)工還有許多不方便。

那么，以“農(nóng)民工”為紐帶的連接城鄉(xiāng)建設(shè)的方式是不是可以進(jìn)行一定調(diào)整？政府已經(jīng)頒布了許多政策在促成轉(zhuǎn)化，慈善項(xiàng)目是不是可以更密切地與政府合作并進(jìn)行一定的探索以促成更具操作性的行動(dòng)呢？

第三，科技解決社會(huì)問題的理念。2019年1月，比爾·蓋茨先生入選美國雜志評選出“過去十年影響世界最深的十位思想家”，而他的一個(gè)杰出理念，就是致力于用科技發(fā)明來解決社會(huì)問題。過去，我們總是把社會(huì)問題的解決更多地依賴于體制與政策改革，對于科技與社會(huì)問題的聯(lián)系則注重不夠。比爾和梅琳達(dá)則提醒世人，“廁所還是一百年前的老樣子”，比爾還向全球介紹了2018年在北京舉辦的新時(shí)代廁所博覽會(huì)，這對于中國正在推動(dòng)的廁所革命是一大促進(jìn)。

其實(shí)，我們也驚訝地發(fā)現(xiàn)，比爾現(xiàn)在還有相當(dāng)多的時(shí)間在從事“全球善品”的發(fā)明，新廁所只是成千上萬“善品”專利的一種，這些專利包括激光打蚊子、疫苗與牛奶的保質(zhì)裝置及食品的改良等。受這一理念的啟發(fā)，我們是否能夠思考一下：中國慈善遇到的許多社會(huì)問題是不是可以探索通過科技創(chuàng)新來解決呢？

第四，讀書與課本的創(chuàng)新。這是一個(gè)很有啟發(fā)意義的理念。蓋茨先生每年公布的閱讀書目已經(jīng)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要的引領(lǐng)作用，而這次所提出的“課本正在變得過時(shí)”的判斷對學(xué)習(xí)與教育的未來發(fā)展趨勢是一個(gè)更具遠(yuǎn)見的瞻望。如何讀書？如何探索教材的現(xiàn)代化？看來工具的選擇相當(dāng)重要。這就需要思考學(xué)習(xí)方式和教育方式的創(chuàng)新。慈善事業(yè)，可否在這一領(lǐng)域進(jìn)行前沿性的探索呢？

第五，“全球的也是民族的”，其實(shí)就是中國語境下的愛國主義與國際主義的結(jié)合。梅琳達(dá)說得好，本國利益至上并不意味著對其他國家置之不理。的確如此，全球化的進(jìn)程已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)重要階段，萬物互聯(lián)互通，把各國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事務(wù)聯(lián)結(jié)在了一起，地球確實(shí)逐步成為包括所有人類在內(nèi)的命運(yùn)共同體。近些年來多個(gè)案例表明，不管是人類還是牲畜的一些傳染性疾病，都會(huì)產(chǎn)生全球性影響。中華文明的一個(gè)重要價(jià)值就是天下觀。我們的慈善事業(yè)，也需要進(jìn)一步弘揚(yáng)天下觀的理念，以更為開放的胸懷推動(dòng)慈善界的國際合作。

第六，“跟青少年學(xué)習(xí)憤怒管理”與慈善的專業(yè)化。超乎想像的是，比爾居然在參與青少年學(xué)習(xí)憤怒管理的項(xiàng)目。他認(rèn)為這是重要的人生技能，也是心智成熟的一個(gè)表現(xiàn)；他還反思過去自己的生活與工作中的嚴(yán)厲過頭傾向。這對我們慈善工作者也會(huì)深有啟發(fā)。看來，慈善的專業(yè)化特別需要慈善工作者不斷的再專業(yè)化。盡管我們有了不少的經(jīng)驗(yàn)，但還是需要學(xué)習(xí)新事物，尤其是要和年輕人特別是青少年學(xué)習(xí)包括憤怒管理在內(nèi)的多項(xiàng)新事物；

第七，讓更多的人充分了解如何才能阻止氣候變化，這是比爾從一個(gè)完全不同的角度來評論環(huán)境保護(hù)問題。他使我們認(rèn)識(shí)到，氣候變化包括生物多樣性和海洋保護(hù)等，除了政策層面的推動(dòng)之外，還需要找出好的辦法讓更多的人了解，因?yàn)檫@是關(guān)乎到每個(gè)地球人的共同事業(yè)。也就是說，阻止氣候變化的倡導(dǎo)與傳播，需要進(jìn)一步改進(jìn)工作方式，從而自覺地推動(dòng)突破性發(fā)明以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級和生產(chǎn)方式與生活方式的改變。慈善界在這方面需要做事情太多了，最少，知識(shí)的普及就是一個(gè)相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)，看來世界范圍內(nèi)的知識(shí)傳播方面的合作十分有必要！

第八，深入理解慈善誓言，推動(dòng)世界慈善家之間的廣泛合作。眾所周知，比爾和巴菲特共同發(fā)起了慈善誓言活動(dòng)，希望各國有使命的慈善家通過一定形式的慈善承諾建立起合作關(guān)系，共同致力于較大范圍的慈善項(xiàng)目合作。過去，人們有一定的誤解，以為這樣的活動(dòng)是要捐款給蓋茨先生，其實(shí)這是完全的誤會(huì)。因?yàn)樯w茨基金會(huì)每年都要捐贈(zèng)出幾十億美元在全球范圍內(nèi)建立慈善項(xiàng)目。比爾所希望的是，應(yīng)該讓更多的志同道合者合作，互相交流，每年都見面，溝通信息，使慈善項(xiàng)目更為有效從而產(chǎn)生更為積極的社會(huì)影響。比如，蓋茨基金會(huì)在中國的扶貧項(xiàng)目就致力于與政府的合作，這樣的信息如果能夠與中國慈善家進(jìn)行更多的分享，相信會(huì)產(chǎn)生更大的效果！

第九，關(guān)注被忽略的數(shù)據(jù)。比爾和梅琳達(dá)提醒數(shù)據(jù)也存在性別歧視，其實(shí)不僅僅是數(shù)據(jù)，還有其他許多容易忽視的日常生活現(xiàn)象，也需要注意。比如，許多發(fā)達(dá)的城市公共廁所甚至中小學(xué)乃至大學(xué)的校園廁所中并沒有衛(wèi)生紙，許多小學(xué)生因廁所環(huán)境太差而在學(xué)校少喝水甚至將從家中帶的水倒掉以告訴家長已經(jīng)喝水的現(xiàn)象，這會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的負(fù)面行為。其他方面的數(shù)據(jù)呢？有沒有家長虐待子女的統(tǒng)計(jì)？兒童保護(hù)究竟是個(gè)案還是需要建立起體制與設(shè)施？這樣的數(shù)據(jù)與研究還相當(dāng)不充分，需要慈善界與政府有關(guān)部門的合作！

第十，完善慈善交流信息平臺(tái)，以樂觀主義的態(tài)度展示更多的創(chuàng)新與奉獻(xiàn)者。比爾和梅琳達(dá)將自己的樂觀建立在很多人對于自己智慧、資源甚至生命的奉獻(xiàn)精神之上。那么，如何讓這種奉獻(xiàn)精神更好地得到展示？如何從社區(qū)、從身邊發(fā)現(xiàn)榜樣的力量？如何通過自身的行動(dòng)來弘揚(yáng)志愿服務(wù)精神？這些，都需要更為完善的慈善交流信息平臺(tái)來恰如其分地展示，從而使正能量得到持續(xù)傳播。

本文源自 國際公益學(xué)院